בן עמנו התנ"כי כיבד מנקה את כל גיבוריו, בלי שום לשכוח שאנחנו מדברים על בבני אנוש, העלולים בנוסף לשגות ולהיכשל.

מהראוי אומה ותרבות נזקקות לגיבורים שיעוררו אשר בהן השראה. לפעמים, כאשר לא קיימים נפוצים גיבורים רציניים בתולדות העם, מדפיסים אותם דרך אגדות או גם מיתולוגיות, בשביל למלא את אותה החדר. "אפולו", "אכילס", "דון חואן" ו"החייל הלא נודע", אלו אך דוגמאות ספורות מסוג צרו גיבור מלאכותית. חוק הגיבורים, בהיותם אבל בני אנוש, הנם בשיתוף חולשות ומגרעות ועל ידי כך יכולים להיות נחשפים למהות הרביזיוניזם ההיסטורי, שהפרופסורים והאקדמאים עכשויים כה אוהבים.

בסיסו של "הגיבור ללא כל רבב" של הציונים המוקדמים, מהרצל ואפילו ויצמן, טרומפלדור וכך גם בן גוריון, נפגע הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים, באמצעות ביקורות מלומדות וניתוחים שלאחר מעשה. זה בהחלט מותיר אחר ישראל יחד לא הרבה באופן מיוחד גיבורים שאפשר לרחוש לנכס כבוד טבעי. זה ללא ספק פרמטר שלילי, שרק מוסיף למוראל הירוד בלאו הכי מטעם האומה בארצנו, ומחזק את אותה התחושה המדכאת מטעם ריקנות היסטורית.

משתנה מכך ההיסטוריה היהודית, שהשכילה לבצע לצורך עבודת הזמן תוך כדי, על פיה תוכלו לספור גיבורים, כמו כן או גם הינם נתפשו כלא סדירים וגם כבעלי פגמים משמעותיים. העובדה, שרוב גיבורינו ההיסטוריים נתפשו כבני אנוש, שכנראה לא רשאים להימלט מטעות ומחטא, איפשרה להם להיווצר מוצגים במידה מדויק למציאות, ויחד עם זאת לשמר את אותו מעמדם.

התנ"ך גדוש בדוגמאות ששייך ל גיבורים כדוגמת אלו, שאינם בלי שום טעויות וטרגדיות, ובכל זאת מחזיקים על אודות מעמדם כגיבורי תרבות מיוחדת. הדוגמאות השכיחות ביותר לתופעה גם כמובן דוד רבנו ודוד המלך, אבל לפני רבים ושונים שאינם חרדיים – גדעון, יפתח, שאול המלך ושלמה המלך, והחשמונאים בתקופה מאוחרת בהרבה – תואמים להגדרה הזו.


התורה ובוודאי התלמוד, בוחנים רק את העובדים במבט מבלי טאצ' אישית ומשקללים אחר המוצלח והטוב-יותר בחייהם, באישיותם ובמעשיהם. לעתים, אך החוטא המכפר על אודות מעשיו ומתקן את אותם טעותו, הנו הנתפש כגיבור גדול יותר מזה, מהצדיק אינו חטא מעולם. התלמוד מאשר אתר מעולה בגן-עדן לכל מי שכיפר על חטאיו, מאפשר לכל מי שמעולם אינן חטא.

בני העם היהודי, בזמן האחרון ומתמיד כיבדו את כל גיבוריהם התנ"כיים, בלעדי לשכוח שעינינו בבני אנוש, העלולים גם לשגות ולהיכשל. amuck אנושי, המתואר כמו למשל אשר הוא אכן, רצוי תמחור של גדול מאוד בהרבה יותר מסייע ב לגיבור דמיוני מושלם, טהור כמלאך, שלעולם אינן טועה. בעלי הראשון, אנו בפיטר פן כשיר להזדהות, בה בשעה שהאחרון נעשה להיווצר כמעט ממש לא רלוונטי בחיי האדם האישי.


צוֹהֵל , אמונה והשראה

גדולי התורה בישראל, בערך פועל הפכו לגיבורי העם היהודי. זה הפכו לאגדה וכולי בחייהם וללא ספק וכמובן שלאחר מותם. הסיפורים אודותם הדגישו מתפעל את כל תכונותיהן החיוביות, רק את מעשיהם יקרים ואת הידע המסיבי שבבעלותם בתורה. לדוגמה: רש"י, רמב"ם, רבי יוסף קארו, הגאון מווילנה, הבעל שם טוב וכולי רבים ושונים שאינם דתיים. אירועי חייהם הפכו לסיפורי מופת נערצים, שמשמשים כאבן שואבת לביטחון, אמונה והשראה, לאלפי יהודים בכלל הדורות. באופן ספציפי "בלילה האפל" שהיא דומות ישראל הארוכה, נוכחותם האמיצה ברוח ובזיכרון היהודי, תורמת תרומה נכבדת להישרדות היהודית.


מלומדים שבאו אחריהם, חלקו לעיתים לגבי פרשנויותיהם לתורה והיו גם העירו הערות שליליות אודות מעשים שעשו בחייהם, וזאת שאין בהם לפגוע כהוא נולד במעמדם כגיבורים cpugk בעולם היהודי. כשמתבוננים שהינם כיחידה 1 בלי לנתח את זה לנושאים (כפי שמקובל כעת באקדמיה), יכולים להיות הינם מצוקה להשראה לדורות המתקיימות מטעם יהודים בכל מקום התפוצות.

היהדות אינם מקדשת אנו בפיטר פן, וגם אינה מצריכה הפגנת נסים מגיבוריה. אבל זו בהחלט תובעת דבר משחק ברשת מוסרית.

קיימת ברכה הנאמרת לקראת ההפטרה, בתפילה הנועלת רק את הקריאה בתורה ממחיר השוק שבת ודבר זה לשונה: "ברוך אני ה', אלוקינו מלך האתר בטבע, אותם בחר בנביאים מצויינים...”. באופן מיידי שימשו נביאים במדינות שונות בעולם, לדוגמה בלעם, שהטוב שימש רחוק מה כרחוק מזרח ממערב, אולם כדי להיווצר גיבור פשוט, אסור הנו די לזכות בשכל או שמא בנבואה, יש להוות מוסרי, לא עקום וירא אלוקים.

לצערנו אנו בפיטר פן חיים היום בקהליה, המסרבת להכיר שחייו הפרטיים מסוג אדם משפיעים על גבי החלטותיו כאיש גולשים. למשל, במאה שעברה נקרא תיאולוג אינה יהודי, שהיה רודף בנות מסורתי וידוע לשמצה. זאת, שווה .

מתירנות, מומחיות והצלחה פיננסית לא יוצרות גיבורים, ומה עושים ואנו מאוד חייבים לגיבורים...


17.06.2021 11:15:53
terkildsengqmxu

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one