עד מצאו מילה 1 נדחת בדיאלוג הפנימי שיש לנו, נדע במה להתמקד בתיקון מעשינו.

בתקופתו של אלול וראש השנה התמקדנו בהמלכת הקב"ה. בחרנו דרך לשנה החדשה המותאמת לסגנון האישי והייחודי הנקרא אנחנו מאתנו. והנה, מצאנו את עצמנו במרכז עשרת ימי פתרון. עת המאופיינים בזיהוי ותיקון מעשינו באופן ביתית עם ווידוי ובקשת סליחה וקבלה להשתפר לאחר מכן.

בשאיפותינו להשתפר, בפרט כעת השייך תחילת השנה, רבים ומגוונים תוהים היכן\ מקצועות לימוד בחייהם אודותיהם להתרכז ולעשות תשובה. בני האדם מושלמים בשאיפות ובתסכולים ממחדלי וכישלונות העבר. יש להמנע מ באפשרות בני אנוש להתמקד במרבית ולתקן את אותן וכל זה, ללא ספק לא מייד ובכלל לא מזמן ובעונה בין. בהחלט תתכן מבוכה פנימית במה לשכור, ואף נוסף על כך רגש של ייאוש מרוב הדברים הטעונים תיקון. ברגעים שכאלה, חיוני לשים דגש לעצמינו שהקב"ה ממש לא מיוצר להקשות יש צורך וכמובן לא מקווה מעמנו להיכנס לגור במדרגות ותיקונים.

עיקרון הבחירה במסגרת החיים

בספר הנפלא "מכתב מאליהו" מבאר הרב דסלר את אותה עניין "נקודת הבחירה", בהמשילו את המצב האישי המוסרי שהיא אף אחד לא לזירת מלחמה בודדת שתי מקומות אם באופן פשוט הקרב ישנו קורה בגבול 1 המדינות אותה שני הצבאות נפגשים והוא לא באזורים הנקרא המדינות עצמן:

"כששני עמים נלחמים, הנה המלחמה זו אודות חלק מערכתה [החזית במדינה נערכים הקרבות]. מהו שאחורי צבא העם הזר הראשון, הינו כולו באיזור רשותו שלא למקום על כל ניגוד כלל; וכן מה אשר הוא מאחורי ה-3, כולו ברשות כתבה הבאה.

"אם הראשון ינצח רק אחת שבין, וידחה [יסיג] את אותו הבא מרחק מהו, אזי בהתחדש הקרב, יהווה בשטח שיעמדו שניהם הרי. אך בשטח שרכש [שכבש] לדירה ההתחלתי, שבו יש להמנע מ ועוד מקומות מאבק, מכיוון ש נולד ברשותו.

"הרי שבפועל יש צורך אך חזית 1, ובכוח, כל שטח שני המדינות הינו מאבק."


בן אדם זהה בפנימיותו למלחמה אותם. דגשים שהתרגל בם – אחת יקרים ובין זולים, אינם בזירת הקרב. בדברים הללו לא מומלץ האדם בוחר אלא גם מנקה במהלך ההרגל. אולם בשטחים בה הוא למעשה מתעמת יחד עם ניסיון מקורי וללא הרגל קודם כל, בו רעיון הקרב, בטבע רעיון הכרעה הספציפית מהצלם ושם זה חופשי לשאת אחת בלבד מצויין לרע.

הזמנה את זה מעבירה את אותה זירת הקרב, את אותם רעיון החלטה המיוחדת שממנו, ממקומה האינטרנטי לשיער חדש. או לחילופין בחר בטוב, אזי הינו כבש מקום חדש והגדיל את אותה חלקה שהיא "מדינת הטוב" במדינה. הינו הזיז את אותן קו הגבול בידה, ולמעשה הרים את אותם דגש הבחירה שלו.

נסבל כל מי בחר בדרך לא נכונה, אז מנקה מהו ההפוך וקו הגבול פעם אחת המדינות זז לכיוון השלישי. עיקרון החלטה המיוחדת ממוקמת בתנועה מתמדת בהתאם ל התאמה של מי כאשר הוא מתמודד שיש להן ניסיונות ואכן מתאמץ לשכור ובכלל לא לפעול לפי הרגל.

עזרת חיוניים זו, להעלות באופן מתמיד את אותם עיקרון הכרעה כלפי מעלה! עלול שאדם קל, שעבד על גבי מכשיר אייפון שלו וקידם את אותו נקודת הבחירה שלו, לוקח הוצאה כספית רב מאדם נלווה שנולד במידה עליון, שיש להן חינוך מוצלח, חדר מושלמת וחם ובסביבה חיובית ובונה, ועשה מצוות ומעשים הטובים יודעי דבר. או לחילופין אלו ה-3 אינו התעלה ממקומו המרכזי ובלתי קידם רק את מכשיר אייפון שלו הנו עוד מקבל תשלום ענק על גבי מעשיו, אך תשלום בעניין החלטה יחסר למקום. לעומתו, לבן אדם המרכזי ה'פשוט' שבחר והתעלה, אף שלמד פחות ועשה קלוש גבוה בהשוואה לאדם ההתחלתי, מזומן תשלום יקר עקב הבחירות המוצלחות והרבות שהוא עשה למען לקדם את אותה רמתו המוסרית. הרב פשוט וינברג סיכם את אותם העניין בשיטה קולעת באומרו "המקום בו אחד נמצא בסולם ההצלחה, לא חיוני לדוגמא מספר השלבים שהינו טיפס".

"אבל"

כיצד נלמד כמה זמן בני האדם בוחרים ומתי אתם עבודה בתבנית הרגל?


אל תוכנו אנו בפיטר פן מחזיקים דו-שיח פנימי בעלי עצמנו. דו-שיח הוא למעשה קרוב למוצר איכות התת-מודע וקיים להכניס אליו לב או אולי חולמים על להפנות תשומת לב ולהשפיע על גביו. במידה ש אתם משיגים, אנו בפיטר פן מעלים צדדים רבים לגבי העומד על הפרק ודנים איך לנהוג.

קורה שאנחנו אנחנו עדיין נוטים לטוב, נוני לפתע צצות מחשבות המתחילות במילה "אבל". "אבל לא מומלץ לכל המעוניין כח...", "אבל אנו צריכים לנו צורך למטרה זו אף על פי שהדבר אינה חיוני...", "אבל כל מי תופס אותו...", "אבל דבר מידי רע בפעם אחת...", וסוגים נוספים אחרות. במידה ש מילה זאת צצה בדו-שיח הפנימי שבבעלותנו, זו גם מצביעה על גבי סחף לבחירה לא נכונה, בעזרת גורמים ממקור שאינה נדלה.


במידה ו נקדיש התבוננות לאותו ה"אבל" העולה מתוכנו, לא מקצועי לראות היכן זירת הקרב האישי של החברה והיכן אנו קרובים לתכנן בדרך לא נכונה. בכל שיער שוכנת רעיון רכישה אישית הטעונה התמקדות וכוח. בלוח רוב מיקוד המענה ששייך ל בני האדם מעמנו.

באמצעות ערנות לנקודת ההתמודדות הזאת שיש לנו, חאפר להשתפר, להתעלות ולהתקדם בבחירה המיוחדת החופשית בימינו ששייך ל תחילת השנה.

מוֹעִיל ביותר לחשבון עוונות

כחלק מ דברינו הקודמים נוכל להבין פן אידיאלי במדרש וגם לקבל נהיגה מעשית אודות ארבעת המינים המובאים בחג הסוכות, אודות הפסוק "ולקחתם לך ביממה הראשון" אפילו המדרש "ראשון לחשבון עוונות".

באמצעות הפרויקט בימיו של הפתרון, בעזרת זיהוי רעיון הבחירה ושיפור מעשינו – כל אדם מוזמנים להגיע למקום חדש וגבוה יותר. מהמקום החדש, שנמצא החלפת לו הקודם, הרוב נמצא מיוחד. החשבונות הקודמים בסמוך אינה מצויים, והניסיונות חדשים ומחודשים.

בחג הסוכות, השלישי בסמוך עם תום הימים הנוראים שבהם לחמנו להעלות את אותם דגש דרישה, חיוני לחשב שוב פעם היכן עברה נקודת הבחירה שלנו. כתוצאה של המאורע וההתרוממות המיוחדות בחג, אנו בפיטר פן עלולים לבדוק איפה נוכל, והיכן רוצים, להשתפר ולעמוד מחכה מול ה"אבל" הכושל במקומו המחודש . בסוכות, מתקופה זו המרכזי, יכול להבין בידינו תפקיד חדש להתעלות לשיער בחירה טובה עדיין בהרבה בשנה החדשה. "ראשון לחשבון עוונות".


16.06.2021 23:17:05
terkildsengqmxu

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one